وقد تأتي الألوان على « فعل » . قالوا : أدم يأدم ، وشهب يشهب ، وقهب يقهب ، وهو سواد يضرب إلى حمرة . وقالوا : كهب يكهب ، وسود يسود . قال نصيب « 1 » : سودت ، ولم أملك سوادي ، وتحته * قميص ، من القوهيّ ، بيض بنائقه وربّما ضمّوا ذلك جميعه . وذكر بعض أصحابنا أنّ « فعل » مخفّف من « افعالّ » . واستدلّ على « 2 » ذلك بتصحيح العين ، نحو : عور وحول . قال : صحّت الواو ههنا ، إذ كان الأصل : اعوارّ واحوالّ . وأمّا « افعوعل » فهو بناء موضوع للمبالغة / . قالوا : 33 خشن المكان . فإذا أرادوا المبالغة والتوكيد قالوا : اخشوشن . وقالوا : أعشبت الأرض . فإذا أرادوا الكثرة والعموم قالوا : اعشوشبت « 3 » . فمعنى : خشن وأعشب ، دون معنى : « 4 »

--> ( 1 ) ديوانه ص 110 والكتاب 2 : 234 وشرح المفصل 7 : 162 . والقوهي : ضرب من الثياب أبيض . والبنائق : جمع بنيقة ، وهي الرقعة . ( 2 ) سقط من الأصل . ( 3 ) في الأصل : اعشوشب . ( 4 ) سقط « خشن وأعشب دون معنى » من ش .